Erziehung, Haushalt, Kinderbetreuung – viele haben haushaltszentrierte Tätigkeiten im Kopf, wenn es um das Thema „Care-Arbeit“ geht. Wie der Begriff schon vermuten lässt, geht es in der Care-Arbeit zentral um das Sich-Kümmern und die Fürsorge um andere Menschen. Diese Leistungsanforderungen gehen aber weit über die Arbeit in Haus und Familie hinaus – um das gesamte Spektrum der Care-Arbeit erfassen zu können, muss der Blick auch auf die Ebene der Erwerbsarbeit, also der bezahlten Lohnarbeit, geworfen werden. Eine Ebene, die in dieser Thematik oft ignoriert wird. 

Ich werde in diesem Text keinen persönlichen oder privaten Blick auf die Aspekte rund um die Care-Arbeit richten. Vielmehr geht es um die soziologische Perspektive – und darum, inwiefern Care-Arbeit weit über die eigenen vier Wände hinausgeht. 

Geschlechterrollen auf dem Arbeitsmarkt 

Geschlechterstereotypen ziehen sich durch jede gesellschaftliche Schicht und Struktur. Auch in der Erwerbstätigkeit sieht man: Es gibt eine Einteilung in „Männer- bzw. Frauenberufe“. In der Geschlechtersoziologie wird für diese Unterscheidung gerne der Begriff der „horizontalen Segregation“ verwendet. Als „Männerberufe“ zählen unter anderem Tätigkeiten im technischen und handwerklichen Bereich, während sich „Frauenberufe“ tendenziell rund um das Thema Pflege, Erziehung und Sorge drehen – Bereiche, die man so bereits aus der Care-Arbeit im Haushalt kennt. 

Noch alarmierender als diese geschlechtsspezifische Aufteilung ist aber, dass sich diese Berufsspaten nicht auf Augenhöhe befinden. Sowohl aus finanzieller als auch aus prestigezentrierter Sicht wird deutlich: „Frauenberufe“ liegen weit hinten.  

Die Aufstiegschancen sind geringer, die Löhne niedriger, das Ansehen gering. Sogar innerhalb von frauendominierten Berufsfeldern sind gravierende Unterschiede vorzufinden. Obwohl Frauen häufiger in diesen Berufen tätig sind, sind es meist Männer, die eine höhere Stellung genießen und sich in Führungspositionen befinden (in der Soziologie als „vertikale Segregation“ bezeichnet).  

Die ökonomische Abwertung von Care-Arbeit  

Um erklären zu können, weshalb „Frauenberufe“ deutlich schlechter entlohnt werden als ihr Pendant, lohnt sich nun ein Blick auf die Care-Arbeit im eigenen Haushalt, für die in der Soziologie häufig der Begriff „Reproduktionssphäre“ verwendet wird. 

Die Care-Arbeit der Erwerbsphäre und der Reproduktionssphäre sind nicht voneinander getrennt, sie beeinflussen sich gegenseitig und stehen in Wechselwirkung zueinander – die Abwertung unbezahlter Care-Arbeit setzt sich in der schlechten Bezahlung und Anerkennung von Care-Berufen fort, obwohl sie unter anderem dafür sorgt, dass Menschen überhaupt erwerbsfähig sind. Zu der sichtbar geringeren Bezahlung solcher Berufe gibt es verschiedene Erklärungsansätze. 

Aus neoklassistischer Sicht der Volkswirtschaftslehre basiert diese Differenz auf der persönlichen Produktivität: Frauen übernehmen im privaten Bereich prinzipiell eher die Care-Arbeit, gehen in den Mutterschaftsurlaub und sind somit weniger erwerbstätig. Weniger Erwerbstätigkeit hat eine geringere Entlohnung zur Folge. 

Allerdings sollte hier ein wichtiger Aspekt ergänzt werden: Weshalb übernehmen Frauen die Care-Arbeit? Warum leisten Frauen in Deutschland mehr als doppelt so viel Sorgearbeit wie Männer? Diese Frage lässt sich mithilfe der soziologischen Sicht auf die Gender-Pay-Gap ein Stück weiter beantworten. Hier wird davon ausgegangen, dass verschiedene Entlohnung nicht schlicht ein Ausdruck von ungleicher Produktivität sei, sondern von Diskriminierung: Frauenberufe sind gesellschaftlich deutlich weniger anerkannt, oft werden sie entwertet – eben, weil sie von Frauen ausgerichtet werden. Doch warum ist das so? 

Die „Natur“ der Frau – wie Care-Arbeit naturalisiert wird 

„Sie machen es aus Liebe“ – dieses Argument ist gerne eine Rechtfertigung für unbezahlte Care-Arbeit in der Reproduktionssphäre. Es läge in der „Natur der Frau“ sich um Kinder und Haushalt zu kümmern. Frauen seien dazu gemacht, Kümmerinnen und Fürsorgerinnen ihrer Familie zu sein. Ignoriert wird dabei, dass es biologisch gesehen kaum „typisch männlich“ oder „typisch weiblichen“ Eigenschaften gibt. Vielmehr sind weiblich- und männlich konnotierte Persönlichkeitsmerkmale das Ergebnis von Sozialisation, in dessen Prozess Frauen diese Fürsorge, Zärtlichkeit und der Fokus auf dem Kümmern um das Wohlbefinden anderer anerzogen wird.  

Die Übernahme von Care-Arbeit ist also kaum natürlich, es ist das Produkt einer Gesellschaft mit patriarchalen Strukturen.  

Das Ideal der „aus Liebe handelnden Frau und Mutter“ hört allerdings nicht an der Türschwelle auf. Vielmehr zieht sie sich bis in die Erwerbssphäre und könnte somit einen Einfluss auf die prinzipiell schlechtere Bezahlung von frauendominierten Berufen nehmen. 

Liebe ist keine Lohnform 

Schon seit Jahrzehnten Kämpfen Frauen für eine faire Bezahlung der Care-Arbeit, die sie leisten müssen – sowohl im Haus als auch im Beruf. Und dennoch: Care-Arbeit wird gesamtgesellschaftlich immer noch häufig als eine reine Selbstverständlichkeit angesehen. Etwas, dass sich „für Frauen so gehört“.  

Es ist ein Kampf, der vermutlich noch lange andauern wird. So lange, bis Care-Arbeit keine „Frauensache“ mehr ist. Denn hier geht es um etwas anderes als „natürliche Gegebenheiten“. „Sie nennen es Liebe. Wir nennen es unbezahlte Arbeit“ (Silvia Federici im Manifest „Wages Against Housework“, 1975). 

In den 20ern ist alles anders als mit 18 in der Schule. Damals konnte man seine Freund*innen den ganzen Tag sehen und das eigentlich jeden Tag. Es gab fast keine Verpflichtungen, die davon abhielten, sich ständig zu treffen und man konnte diese Freund*innenschaften unlimitiert vertiefen und halten. Kein Terminkalender, der jedes Mal gezückt wird, wenn es darum geht Zeit zu verbringen. Zeit, die erst in zwei Wochen genommen werden kann.

Wenn ich heute nach meiner 5-Tage Woche nach Hause komme, bin ich völlig verbraucht. Meine Kräfte reichen gerade so dafür aus, den Haushalt zu machen, ausgewogen zu essen, Zeit mit meinem Partner zu verbringen und regelmäßig zum Sport zu gehen.

Unter der Woche nach meinem Job sich mit jemandem zu treffen erscheint mir fast unmöglich. Dies wird auch noch dadurch erschwert, dass ich in meinem Job bereits den ganzen Tag sozialisiere und keine Minute habe, wo ich nicht über die Bedürfnisse anderer nachdenke.

Wenn ich dann lese, dass die 6-Tage-Woche im Raum steht, damit Deutschland wieder wirtschaftlich aufsteigt, muss ich schlucken.

Der Kapitalismus hat mich bereits so in seinen Fängen, dass ich kaum eine Minute für mich alleine habe, um meine eigenen Gedanken zu hören, wenn ich gleichzeitig andere Menschen treffen möchte.

Je öfter ich höre, dass Arbeit der Lebenssinn sei und man ja nichts mehr zu tun hätte, wenn man nicht oder weniger arbeiten würde, muss ich lachen.

In einer Welt, wo ich keine 5 Tage Woche hätte, wären paradiesische Zustände. Ich wüsste gar nicht wofür ich die Zeit nutzen könnte, weil es so viele unendliche Möglichkeiten gibt. Wahrscheinlich würde ich Gärtnern, Segeln, Wandern, jeden Tag im Café sitzen, endlich Nähen lernen, eine Tour durch Lateinamerika machen, neue Freund*innenschaften schließen und tausend andere Dinge tun, für die ich gerade zu ausgebrannt bin.

„Her mit dem schönen Leben“ denke ich mir und steige wie jeden Tag um 7 Uhr in die Bahn, um zur Lohnarbeit zu fahren.

ich habe meinen nebenjob gekündigt, heute war mein letzter tag. es ist nur ein nebenjob, meist bin ich studentin, aber das hat sich zeitweise nicht ganz so angefühlt.

heute: komplette überforderung-wie macht man das, wenn man sein erstes längeres arbeitsverhältnis verlässt; was sind die regeln beim verabschieden, mit wem geht man nochmal eine rauchen oder in die kantine, um einen kaffee zu trinken, ab welchem punkt macht man ein zu großes ding draus?

ich hasse abschiede, sie machen mich nervös, aber ich hab den heutigen mindestens okay gehandhabt, meine ich; irgendwie fühle ich mich jetzt ein bisschen erwachsener, obwohl meist das gegenteil der fall ist. das mag naiv klingen, aber die vorstellung, selbst im kontext von lohnarbeit, ganz viele menschen kennengelernt zu haben, die von einem auf den anderen tag quasi komplett aus meinem leben verschwinden, macht mir sorge, und ich frage mich, was dann überhaupt noch wichtig ist. das klingt sicher dramatisch –den eindruck könnte ich zumindest gut verstehen.

gerade trinke ich einen filterkaffee und denke darüber nach, dass sich dieser abschied gerade gar nicht wie ein beginn von etwas neuem anfühlt, aber eigentlich ist er genau das. bald beginne ich mein auslandssemester, und die restlichen wochen hier sind noch voller vieler schöner und anstrengender dinge, und ich sehe mich in einem monat noch nicht in einem flugzeug nach england sitzen.

mein studiumist mittlerweile schon fortgeschritten, ich habe mich in diesem jahr so richtig in meiner stadteingelebt, und jetzt, wo sich dinge wieder verändern, werde ich unruhig. in den 20ern ändert sich alles ständig, zumindest bei mir und auch bei allen meinen freunden, und es ist anstrengend, und schön, und aufregend, aber anstrengend. eine unendlichkeit der neuerfindung.

Der junge Kellner, der mir gerade das Mineralwasser gebracht hat, lächelt auch der Person am anderen Ende des Buffetraums zu, der er einen scheinbar sehr heißen Teller serviert. Die Person, die ich auf vier Mal das Alter des Kellners schätze, lacht so laut auf, dass selbst ich es noch vernehme. Ich versuche, mich auf mein Mineralwasser zu konzentrieren. Doch dann fällt mein Blick wieder hinüber an den anderen Tisch. Der Kellner bringt ein Getränk. Und noch eins. Und einen Nachtisch. Das Lachen wird bei jedem Mal lauter, die Gesten, mit der die Person den Kellner begrüßt, ausschweifender. Ich verliere den Überblick, was an dem jungen Kellner bereits alles betouched wurde. Mir wird allein bei dem Anblick dieses Verhaltens schlecht und ich bleibe bei meinem Mineralwasser. Der Appetit ist mir vergangen. „Möchten Sie noch etwas bestellen?“ Als der Kellner zu mir kommt, wage ich nicht, ihn danach zu fragen, wie es ihm mit dem Verhalten des Gasts am anderen Ende des Raumes geht. Nur eines bekomme ich über die Lippen. „Darf ich fragen, wie alt sie sind? Sie wirken sehr jung?“
13-19 Mio. das ist die Zahl Minderjähriger, die laut Internationaler Arbeitsorganisation weltweit im Jahr 2011 im Tourismussektor beschäftigt waren. Und: darin sind die Zahlen all derjenigen, die im inoffiziellen Sektor arbeiten, noch überhaupt nicht mit eingerechnet. 2 Mio. von Ihnen werden sexuell ausgebeutet. Was für die einen das Highlight des Jahres ist, auf das hingespart und hingefiebert wird, ist für andere eine traurige Lebensrealität. Hast du jemals das Alter der Barkraft geschätzt, die dich an der Cocktailbar bedient? Jemals den/die Reinigungsverantwortliche/n gesehen, der/die täglich dein Chaos im Zimmer auf Vordermann bringt? Bei einigen von ihnen handelt es sich um Personen, denen Bildung verwehrt wird, die sie gegen harte Arbeit eintauschen müssen. Die Forschungsinstitution „Equation“ beschreibt eindrücklich, wie Kinderarbeit im Tourismussektor die physische, psychische sowie soziale Entwicklung der Betroffenen behindert. Warum es trotzdem weltweit zum Einsatz von Kindern kommt? Zum einen werden Kinder mit niedrigeren Löhnen bezahlt – attraktiv für die Arbeitgebenden der Tourismusindustrie. Darüber hinaus stammen viele betroffene Minderjährige aus Familien mit niedrigem Einkommen und sind auf die Arbeitsstelle angewiesen.
Nun mögen einige denken, das Bedienen am Esstisch sei um einiges angenehmer als das Ernten von Kakaobohnen oder Baumwolle in strahlender Sonne. Tatsächlich sind jedoch die Arbeitsbedingungen an vielen Touristenorten weit mehr als beunruhigend. Durch die fluktuierenden Besucherzahlen werden meist nur Saisonverträge ausgestellt, sodass es keinerlei Planungssicherheit gibt. Darüber hinaus erfolgt in der Hochsaison dann die akkumulierte Anstrengung, um allen Ankommenden gerecht zu werden. Weshalb die Arbeit im Tourismussektor besonders gefährlich für Kinder ist, liegt neben der kommerziellen Ausbeutung, von der weit die Mehrheit betroffen ist, besonders an hinzukommenden Fällen der sexuellen Ausbeutung. Im Urlaub fühlen sich Reisende unentdeckt. Sie trauen sich eher, das Angebot von Prostituierten anzunehmen. Und selbst wenn sich Kinderarbeitenden nicht in erster Linie als Prostituierte ausgeben: in jeder Art des Kontakts zu Reisenden besteht Gefahr. Es sind stets Fremde, die bedient werden. Es muss stets bester Service geboten werden, denn der Gast ist König/in und ansonsten droht eventuell die Entlassung. Der/die Minderjährige agiert entsprechend nie auf Augenhöhe mit dem Gast, sondern ist immer unterwürfig. Ein gefährliches Machtverhältnis, das daraus automatisch erwächst. Das Gegenüber bezahlt schließlich für einen unvergesslichen Urlaub, also lässt man sich herumkommandieren und gehorcht.
Durch sexuelle Ausbeutung von Kindern im Tourismussektor ergeben sich viele weitere negative Auswirkungen und insbesondere Gefahren für die Gesundheit. Ein höheres HIV-Infektionsrisiko ist nur eine dieser.
Einige Regierungen agieren. So erließ beispielsweise Indien im Oktober 2006 ein Verbot gegen den Einsatz von Kinderarbeit in gastronomischen Betrieben angefangen bei Restaurants über Cafés bin hin zu Hotels. Auch hiergegen jedoch wenden sich einige Organisationen. Die Kinderarbeit würde so lediglich in den informellen Sektor rutschen und den offiziellen Regulationsmechanismen entzogen werden. Einige Ansätze liegen im Aufbau von Rehabilitationszentren, in denen ehemalige Kinderarbeiter Unterstützung erhalten können, um sich dagegen zu wappnen, in diese Jobs zurückzufallen. Besonders effektiv sind stets tiefgreifende Maßnahmen: Nicht einfach eine Altersbeschränkung einführen, sondern die Wurzeln der Kinderarbeit analysieren und diese bearbeiten. Weitere Beispiele hierfür sind kostenlose Schulen, im besten Fall mit einer warmen Mahlzeit, sowie die Unterstützung von Familien mit niedrigem Einkommen, sodass sie nicht auf ihre Kinder als Einnahmequelle angewiesen sind.
Nicht nur in Indien ist Kinderarbeit verboten und doch eine nicht zu leugnende Realität. In vielen Ländern besonders in Asien sowie Afrika tritt dieses Phänomen häufig auf. Kinder, die im Tourismussektor angestellt sind, werden also weltweit nicht nur ihrer Bildung beraubt und können das ihnen zustehenden Recht, einfach nur Kind zu sein und zu spielen, nicht ausleben, sondern sind auch direkten Gefahren für ihr psychisches sowie physisches Wohlbefinden ausgesetzt.
Was noch dagegen helfen kann, neben den genannten staatlichen Aktivitäten? Maßnahmen von verschiedensten Stakeholdern. Darunter zum einen Unternehmen im Tourismussektor selbst. Egal ob Hotelbesitzende/r oder Anbietende/r von Touren: durch die Stärkung von Arbeitnehmerrechten und das Angebot von Trainings sowie Weiterbildungsmöglichkeiten für Angestellte können sich die Mitarbeitenden gegenseitig unterstützen und jungen Servicekräften Hilfe leisten. Auch du als einzelne/r Reisende/r kannst beitragen. Achte während der Buchung darauf, dass die Unterkünfte nachhaltig sind. Um Kinderarbeit zu vermeiden kannst du besonders darauf Wert legen, Informationen im Bereich der sozialen Nachhaltigkeit zu finden. Und nicht nur Unterkünfte sondern auch Aktivitäten können versteckte Kinderarbeit beinhalten. Derartige Nachweise gibt es beispielsweise in Angeboten des „Volontourism“, ihm Rahmen derer Reisende ihren Urlaub beispielsweise in Kinderheimen verbringen, um formal angepriesen, zu „helfen“. In der Realität handelt es sich teilweise um Kinder, die von ihren Familien entrissen wurden und dafür bezahlt werden, den oder die „Weise zu spielen“.
Selbst wenn du gebucht hast und vor Ort bist, kannst du Weiteres unternehmen: Hinterfrage Situationen, leiste akute Hilfe, wenn dir auffällt, dass jemand belästigt oder respektlos behandelt wird und kontaktiere im Zweifel Hilfsorganisationen wie z.B. TourismWatch (https://www.tourism-watch.de/de/tag/kinderarbeit), bei denen du beobachtete Auffälligkeiten und Ungerechtigkeiten melden kannst. Bei diesen Organisationen kannst du dich zudem über deinen eigenen Urlaub hinaus engagieren und gegen Kinderarbeit im Tourismussektor einsetzen.
Auch wenn meine Frage ernst gemeint war – ich hätte den Kellner auf gerade einmal 15 geschätzt – war es vielleicht nicht der richtige Ansatz. Er zuckt leicht zusammen, räuspert sich und antwortet „18“. Dann beeilt er sich, an einen anderen Tisch zu kommen. Sein Verhalten kann meiner Interpretation nach auf zwei Hintergünde zurückgeführt werden. Entweder, er ist wirklich minderjährig und hat von seinen Arbeitgebern eingetrichtert bekommen, davon bloß niemandem Wind bekommen zu lassen, oder aber ihm wird diese Frage gerade von den Personen gestellt, die es als besonders attraktiv empfinden, einen kleinen Jungen als Bedienung bei sich zu. Ob der Gast, der am anderen Ende des Saals gerade den letzten Schluck aus seinem Weinglas nimmt, die gleiche Frage gestellt hat? Nach einer letzten, fast einseitig intim wirkenden Unterredung mit dem jungen Kellner, steht er auf. Ich zögere einen Moment. Das Einzige was ich jetzt noch tun kann, außer mich am nächsten Morgen an der Hotellobby über den sozialen Nachhaltigkeitsstandard der Unterkunft und dementsprechenden Arbeitnehmerrechten zu informieren und eventuell entsprechende NGOs oder Regierungsentitäten einzusetzen, ist, den Gast selbst auf sein Verhalten anzusprechen. Ich kippe die letzten 100 ml meines Sprudels den Hals hinunter und gehe ihm schnellen Schrittes nach.